郵箱：zbzssn@aliyun.com
郵箱：zbzssn@aliyun.com
【大學(xué)·中庸】心得分享（六）
發(fā)布時(shí)間：2020-08-14 05:31:56
集團(tuán)總經(jīng)理助理：張乃永
慎獨(dú)自律 踐行良知
“慎獨(dú)”是指一個(gè)人在自己獨(dú)知，無他人知曉的情況下，或者是個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督的情況下，謹(jǐn)慎小心，自覺不作非分之想、違規(guī)之行，始終保持道德操持，也就是我們現(xiàn)在說的一種自律意識(shí)。
《禮記·中庸》說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。”《禮記·大學(xué)》說：“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。”都說的是要保持自己意志的獨(dú)立自主性，不因有他人監(jiān)督而行善，亦不因無人監(jiān)督而作惡。能夠“慎獨(dú)”，人生修養(yǎng)可謂達(dá)到了較高的境界，如何才能做到“慎獨(dú)”呢？
一、要以自知養(yǎng)正氣
所謂正氣，就是剛正之氣，是心有大義大德所造就的一身正氣。一個(gè)人有了這種精神力量，就能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。所謂“知人者智，自知者明，”我們必須要學(xué)會(huì)對(duì)自己習(xí)氣有所警覺，對(duì)自己的慣性和惰性有所醒覺，“是故君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人”，自覺用道德自律驅(qū)逐內(nèi)心自私的習(xí)氣和慣性，讓應(yīng)有的道義精神常駐內(nèi)心，什么事該做，什么事不該做，自覺依靠良知的力量去做事，自然會(huì)把自己代入到正確的循環(huán)之中。
二、要以自省求慎獨(dú)
自省是做到“慎獨(dú)”的重要方法， “吾日三省吾身”，講的就是一個(gè)人要經(jīng)常進(jìn)行內(nèi)省，檢查自己的言行是否合乎道德標(biāo)準(zhǔn)。“慎獨(dú)”的過程實(shí)際上就是一個(gè)內(nèi)省的過程。所以，要做到“慎獨(dú)”，關(guān)鍵在于堅(jiān)持內(nèi)省的自覺性。魯迅曾說：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的和更無情的是解剖我自己。”經(jīng)常進(jìn)行自省，才能保持清醒的頭腦，正確認(rèn)識(shí)自己身上存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，及時(shí)采取措施加以糾正；才能積累自己明辨是非、鑒別正誤的經(jīng)驗(yàn)，提高自己認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力；才能增強(qiáng)思想上的敏銳性、政治上的洞察力、道德上的自律意識(shí)。從而肯定成績，克服不足，不斷地完善自我。
三、要在隱微處顯自律
《禮記·中庸》云：“莫見乎隱，莫顯乎微。”朱熹注曰：“隱，暗處也。微，細(xì)事也。”就是在無人監(jiān)督的地方更應(yīng)謹(jǐn)慎地注意自己的思想和行為，不出現(xiàn)違背道德的念頭和行為。古希臘哲學(xué)家德謨克利特也說過：“要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比別人面前更知恥。”講“慎獨(dú)”就要在“隱微”處下工夫。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能成為道德人格高尚的人。“慎微”就是指不能輕視小事情，從細(xì)微處嚴(yán)格約束自己，不要因?yàn)槭虑樾《趴v自己， “千里之堤，潰于蟻穴”，今天一點(diǎn)小事，構(gòu)不成違紀(jì)，明天一點(diǎn)事算不上違規(guī)，但問題都是從點(diǎn)滴累積而成的。對(duì)于我們每個(gè)人來說，進(jìn)行道德修養(yǎng)要從大事著眼，從小事做起，從一言一行、一舉一動(dòng)做起， “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。哪怕是一個(gè)小小的進(jìn)步也值得肯定，哪怕是一個(gè)小小的錯(cuò)誤也應(yīng)該引起警惕，即使在思想上一個(gè)錯(cuò)誤的念頭，也應(yīng)該即打消，表現(xiàn)在日常生活的“小節(jié)”上，也應(yīng)于細(xì)微之處見精神，保持自我道德和人格的純潔性。
